La astronomía en la música

Las expresiones musicales abarcan la naturaleza y todo tipo de actividades de la vida humana. De esto no se escapa la astronomía y otras disciplinas científicas. Al respecto hice una revisión en Spotify de las canciones que tienen inspiraciones en la astrofísica, astronomía y astronáutica. Me encontré con piezas musicales conocidas y desconocidas para mí cuyas letras son verdaderas inspiraciones en los planetas, estrellas, galaxias, entre otros. Si quieren escuchar las canciones copiar el enlace y pegar en un navegador.

Una canción muy antigua de Duran Duran se llama Planet Earth, cuyo coro parece expresar la situación de la Tierra luego de una catástrofe nuclear vista por extraterrestres.

Look now, look all around

There's no sign of life

Voices, another sound

Can you hear me now?

This is planet earth, you're looking at planet earth

https://open.spotify.com/track/4PlEBjN3ntjMWDF5gvGDSF?si=36402bd3f39c4845 

Siguiendo con los planetas, encontré una canción de Avril Lavigne llamada Mercury In Retrograde cuya letra menciona la mala suerte según el horóscopo cuando Mercurio entra en movimiento retrógrado. Esto se refiere al movimiento aparente del planeta visto desde la Tierra en el que parece retroceder.

Where were you born? What is your sign?

I can't ignore stars aren't aligned

And my horoscope just let me know

"Don't do shit today, just stay in bed and let it go"

Everythin' was goin' great

Then Mercury went into retrograde, yeah

What a beautiful mess we made

When Mercury went into retrograde

https://open.spotify.com/track/5myAAZYPPELEl2aiGoW0sx?si=f090964150f348c7

Una canción muy conocida y pegajosa es la de Shocking Blue llamada Venus que fue popularizada por Bananarama. La canción hace referencia a la diosa romana del amor, de la belleza y de la fertilidad.

Goddess on the mountain top

Burning like a silver flame

The summit of beauty and love

And Venus was her name

She's got it

Yeah, baby, she's got it

I'm your Venus, I'm your fire

At your desire

Well, I'm your Venus, I'm your fire

At your desire

https://open.spotify.com/track/4XX1pFUkQOZTYp6Hb6a6Ae?si=096d0405d4224a53

Lady Gaga también tiene una canción llamada Venus donde no solo hace referencia a la diosa griega Afrodita, equivalente a la Venus romana, sino a los demás planetas.

Rocket number nine take off to the planet, to the planet (Venus)

Aphrodite lady seashell bikini, garden panty (Venus)

...

Wonder if this could be love, this could be love

Goddess of love, wonder if this could be love (Venus)

Neptune, go

Now serve Pluto!

Saturn, Jupiter, Mercury, Venus (Uh-huh)

Uranus, don't you know my ass is famous?

Mars, now serve for the gods

Earth, serve for the stars

https://open.spotify.com/track/3n3S5cH3IyaOswY2XSUGTS?si=5ba1ea23f1774ead

Sobre Júpiter hay muchas canciones, pero destaco esta de Earth, Wind & Fire donde narra el encuentro de una persona con un ser que viene de Júpiter.

Searching in the sky one night, while looking for the moon

I viewed a mighty light approching in a zoom

Need was there to tell someone of my discovery

Fifteen seconds later, a light appeared in front of me

To my surprise, there stood a man with age and mystery

His name was Jupiter and came to visit me

https://open.spotify.com/track/5ewxaF5cInYvQ8oeNKeN6d?si=c3e6adb9c9804d43

Asimismo, la canción Jupiter crash de The Cure menciona la caída de un cometa sobre Júpiter atraído por la gravedad del planeta.

Meanwhile millions of miles away in space

The incoming comet brushes jupiter's face

And disappears away with barely a trace...

https://open.spotify.com/track/6MMiybr4xaLpt5UIvj90db?si=de29c7a81c1341ff

La canción Drops of Jupiter de Train es una bonita combinación de letras románticas con términos extraídos de la astronomía.

But tell me, did you sail across the sun?

Did you make it to the Milky Way to see the lights all faded

And that heaven is overrated?

...

Now that she's back from that soul vacation

Tracing her way through the constellation, hey, hey, hey (mmm)

She checks out Mozart while she does tae-bo

Reminds me that there's room to grow, hey, hey, hey (yeah)

https://open.spotify.com/track/2hKdd3qO7cWr2Jo0Bcs0MA?si=3bc5f7ab537a4197

Una extraña canción de B'52 llamada Planet Claire habla de un ser de Marte.

Planet Claire has pink air

All the trees are red

No one ever dies there

No one has a head

Ahhhahhhahhahh

Some say she's from Mars

Or one of the seven stars

That shine after 3:30 in the morning

WELL SHE ISN'T

https://open.spotify.com/track/5aC0QmgjYGG8QYgAg06nTk?si=0418cdee6a0f40c9

Otra canción sobre planetas es Messages of the rings of Saturn de A Flock of Seagulls.

Through space and time

For a million years,

(From the rings of Saturn)

Receiving messages.

https://open.spotify.com/track/4FqhPWWTcGzMANhMEepmCi?si=6c5107ff33e04d55

Sobre la Luna hay infinidad de canciones, la mayoría no tiene nada que ver con nuestro satélite sino con el amor o la belleza. Por ejemplo, la canción Luna de Juanes o de Luis Fonsi, o Fly Me To The Moon de Frank Sinatra, o la melódica To the Moon and back de Savage Garden. Por otro lado, sobre los cometas mi primo Klaus me pasó el dato de la canción El año del cometa de Miguel Rìos, compuesta en 1986, año cuando pasó el cometa Halley.

Una simple descripción del Sistema Solar se tiene en la canción Solar System de Beach Boys.

https://open.spotify.com/track/4SrWrq39Cv5tlhgazXllnK?si=20e2d2bf2fe04807

La canción Astronomy domine de Pink Floyd nos habla de astronomía. En su introducción hay una voz que habla a través de una radio:

Moon in twelve thousand ... one ... Scorpio ... braving the skies ... Libra ... Portalia ... Mao ... Lapintin ... Roscoe Thomas ... Pluto was not discovered until 1930 ... nine two three select ... Mars is in conjunction with a fixed star of ... reduce, execute now if possible

https://open.spotify.com/track/3Y8gNcoJu1uJ5L1BZuGvqB?si=b72374dcd9904e73

La canción llamada Constellations de Darwin Deez es muy directa para definir una constelación.

Twinkle, twinkle little star, how I wonder what you are

There's a million little lights when the sky turns black tonight

Are there patterns in our skies, are patterns only in our eyes?

Or is a constellation, just a constellation?

Is a constellation, just a consolation?

https://open.spotify.com/track/4qPIuCTn17xMB2j0TL0tc2?si=4a7ff52c519a4172

Entrando a la astrofísica encontramos a Black holes de The Blue Stones, una canción que mezcla la lamentación con las características de los agujeros negros.

Time slows and my vision narrows

I'm out of money, I'm out of time

Sing your hearts out sing it loud

Make me happy make me proud

Black holes, solid ground

Black holes, solid ground

A thousand voices set 'em free

Because this silence is killing me

https://open.spotify.com/track/6JsiDFQRx7GHcuf2UroSYB?si=f339e58153344b12

Una canción en reggae de Alpha Blondy es Black hole que es introducida por una voz en radio del despegue de un cohete y cuya letra repite, con un hermoso coro: The sun is rising high, we're rising high from a black hole. https://open.spotify.com/track/42rhMNKesbGLz30R0tvkeA?si=76db0318010f4e9a

Sin duda me quedé sorprendido de una canción que se llama el Rap de los agujeros negros de un grupo llamado Emprende Rapeando. La canción es una verdadera lección didáctica de lo que son los agujeros negros en una versión de música urbana con una rima espectacular. La pueden escuchar en: https://open.spotify.com/track/0XcFAiPHCZcgkcJ4ptWW7U?si=d2a1b012022b47c2

Las canciones sobre el universo son parecidas a las de la Luna, siempre relacionadas al amor y sentimientos buenos, por ejemplo, Universo del grupo Líbido o el Universo sobre mí de Amaral. Una canción diferente es la pegajosa Universo de Efecto Pasillo que describe un poco de todo de la astrofísica. Una lección para los iniciados.

Siento en mí una gran explosión

Los planetas se alinean y la vida da comienzo

El viento en calma alrededor

Es el pulso de mi sangre que recorre este misterio

Uh, uh, uh

Cuando miro hacia dentro

El silencio nos habla a los dos, sí

Una estrella en el centro de Orión

...

Somos polvo de estrellas en suspensión

Diminutos átomos formando un campo de luciérnagas

Un big bang neuronal que llegó

En el momento necesario y sacudió nuestros esquemas

...

Nuestra mente implosionando en este fondo cósmico

Imprevisiblemente cuántico y metafísico

Ya sabes, el Bosón de Higgs no te va a hacer la cama

Lo afirmó Marie Curie:

"Quien no arriesga nunca gana," sí

Antigravedad y antimateria

En la Vía Láctea las verdades son etéreas

Yo digo, uh, uh, uh

La supernova que libera mi existencia

https://open.spotify.com/track/4vkGubn53O4ulKG2fwDRaG?si=5a7239f528d94890

Otra lección de astrofísica es la canción llamada Galaxy song de Monty Python.

Just remember that you're standing

On a planet that's evolving

And revolving at nine hundred miles an hour

That's orbiting at nineteen miles a second

So it's reckoned

A sun that is the source of all our power

The sun and you and me

And all the stars that we can see

Are moving at a million miles a day

In an outer spiral arm

At forty thousand miles an hour

Of the galaxy we call the 'Milky Way'

Our galaxy itself contains a hundred billion stars

It's a hundred thousand light years side to side

It bulges in the middle

Sixteen thousand light years thick

But out by us it's just three thousand light years wide

We're thirty thousand light years

From galactic central point

We go 'round every two hundred million years

And our galaxy is only one of millions of billions

In this amazing and expanding universe

https://open.spotify.com/track/6wecr3GXvi1e2Ky9eizcNt?si=78af4416dc614422

Una canción del rock pesado es Space Truckin' de Deep Purple cuya letra parece expresar una diversión realizada en el espacio.

Well we had a lot of luck on Venus

We always had a ball on Mars

We're meeting all the groovy people

We've rocked the Milky Way so far

We danced around with Borealis

We're space truckin' 'round the stars

https://open.spotify.com/track/44lAQJzaUI6hcpHEFqp2mJ?si=9da99111c8684796

Por otro lado, la canción Champagne supernova de Oasis es una bonita canción romántica que usa el término supernova en modo figurativo.

Sobre los eclipses encontré algunas canciones pero todas figurativas como Eclipse de Pink Floyd y Total eclipse of the heart de Bonnie Tylor.

Sobre astronáutica hay muchas canciones, la mayoría conocidas como Rocket man de Elton John que nos habla nostálgicamente sobre un astronauta que debe dejar su casa para ir al espacio.

She packed my bags last night, pre-flight

Zero hour: 9:00 AM

And I'm gonna be high as a kite by then

I miss the Earth so much, I miss my wife

It's lonely out in space

On such a timeless flight

https://open.spotify.com/track/3gdewACMIVMEWVbyb8O9sY?si=2c8c5f3d89084081

Una canción hermosa es Space Oddity de David Bowie que nos habla de un astronauta llamado Tom en su nave a punto de despegar y luego de ello describe cómo ve la Tierra desde el espacio.

Ground Control to Major Tom

Ground Control to Major Tom

Take your protein pills and put your helmet on

(Ten)

Ground Control

(Nine)

To Major Tom

(Eight, seven, six)

Commencing countdown

(Five)

Engines on

(Four, three, two)

Check ignition

(One)

And may God's love

(Lift-off)

Be with you

https://open.spotify.com/track/6kEyuKmF4kZylB5LcuRd8Y?si=9f0082ee5de64e1b

Una canción de los 80's es la continuación de la canción anterior. Esta vez el Mayor Tom quiere regresar a la Tierra pero se encuentra con un problema y pierde contacto. Esta canción se llama Major Tom (coming home) de Peter Shilling.

Standing there alone

The ship is waiting

All systems are go

"Are you sure?"

Control is not convinced

But the computer

Has the evidence

No need to abort

The countdown starts

Watching in a trance

The crew is certain

Nothing left to chance

All is working

Trying to relax

Up in the capsule

"Send me up a drink"

Jokes Major Tom

The count goes on

https://open.spotify.com/track/709ffFK4o4MtG1NKoLvOma?si=89c9382c506346e9

Una gran canción es The final countdown de Europe, potente, hecha con sintetizadores e inspirada en Space Oddity de Bowie. Nos habla de una nave que va a Venus.

I guess there is no one to blame.

We're leaving ground (leaving ground).

Will things ever be the same again?

It's the final countdown.

The final countdown.

We're heading for Venus (Venus).

And still we stand tall.

'Cause maybe they've seen us.

And welcome us all, yeah.

https://open.spotify.com/track/3MrRksHupTVEQ7YbA0FsZK?si=3e5407ea028a47e1

Otra hermosa canción es Starman de David Bowie cuya letra describe a Ziggy Stardust, el personaje que Bowie encarna en el álbum The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars, enviando un mensaje de esperanza a la juventud de la Tierra a través de la radio. 

here's a starman waiting in the sky

He'd like to come and meet us

But he thinks he'd blow our minds

There's a starman waiting in the sky

He's told us not to blow it

'Cause he knows it's all worthwhile

He told me

Let the children lose it

Let the children use it

Let all the children boogie

https://open.spotify.com/track/0pQskrTITgmCMyr85tb9qq?si=f9a1682db15b41d4

La canción Spaceman de The Killers narra un intento de suicidio de la persona protagonista de la canción quien relata haber sido abducido por extraterrestres quienes le hacen pruebas y le hacen ver que piense bien su decisión, entonces el suicida es salvado.

And you know, I might

Have just flown too far from the floor this time

'Cause they're calling me by my name

And they're zipping white light beams

Disregarding bombs and satellites

That was the turning point

That was one lonely night

https://open.spotify.com/track/1A8SxnqRK3qabmuN2qxIpa?si=79414d395cd84baf

Finalmente, debo destacar que en la música clásica hay una obra de Gustav Holst llamado Los Planetas, compuesta entre 1914 y 1916. Pueden escucharla en https://open.spotify.com/album/4v0Xyz0LVToUsSTGdsvKSK?si=t5dgxyOwToq-8LiEIV3prg

Las constelaciones: Imágenes nocturnas

Este artículo fue escrito por Max Schwarz Díaz, antiguo amigo y compañero de estudios en la Universidad de Lima, quien lo publicó en el diario El Comercio. Solo incluí algunas imágenes y realicé algunos comentarios en base a los mitos griegos relatados por el griego Eratóstenes y el romano Gayo Julio Higino según sus obras Las Constelaciones y Poética Astronómica, respectivamente, basado en el libro Star Myths de Theony Condos (Phanes Press - 1997).

La mayoría de las veces contemplamos el cielo casi sin darnos cuenta que al mirarlo observamos tan solo una parte de cómo fue nuestro universo en el pasado, como meros testigos de un tiempo que avanza y sin percibir las astronómicas distancias que existen entre los miles y miles de infinitos puntos luminosos que adornan el cielo cada noche.

La mayoría de las culturas del planeta, asociaban el cielo a las divinidades y rendían culto a sus manifestaciones, por lo que cada cual registraba a su manera la visión particular que tenía del universo. Es por ello que las diferentes culturas fueron encontrando con la imaginación y el sentido mágico-religioso de su cosmovisión, las diferentes figuras que hoy nos sirven como referencia de las constelaciones.

Las constelaciones oscuras de los Incas

Fuente: Coricancha - Cusco

En Grecia antigua se creía que las divinidades moraban en lugares privilegiados como el mar, los montes más imponentes, el aire y el cielo. Siempre existía un dios para cada fenómeno y un animal destinado específicamente a proteger la vida o quizás desafiar a la muerte. Los Incas en el antiguo Perú, tenían dioses en aire, tierra y mar, asociando generalmente los fenómenos más trascendentes a los principales procesos agrícolas y meteorológicos. Desde los indios norteamericanos hasta los monjes Lamas en la orilla del Tíbet, todas las culturas, algunas más, otras menos, se han formado con su propia imaginación, una visión diferente del universo.

Las 88 constelaciones que observamos en el cielo han sido denominadas en función a lo que se parecen, así tenemos que según la mitología griega, existía un gran guerrero de nombre Orión, que perseguía a las Pleyades, hijas del dios Atlas, para raptarlas, haciendo grandes hazañas para tomarlas por la fuerza. Por ello Atlas colocó un toro para defender a sus hijas del guerrero. Sin embargo, Orión insistía y fue la furia de Atlas, la que condeno a Orión a ser picado por un escorpión y a estar permanentemente en el cielo junto a sus fieles perros de caza. Pero los otros dioses se apiadaron de Orión e hicieron que el venenoso animal jamás encuentre al guerrero, por lo que la constelación de Escorpio sólo aparece cuando Orión se oculta en el horizonte.

Comentario:

Hay tres mitos sobre la vida de Orion, en dos de ellos se involucra a Merope, hija de Oenopion, y en otro se involucra a las Pleiades, las hijas de Atlas, donde una de ellas es Merope. Parece que el mito más difundido sobre Orion y las Pleiades es una combinación de todos ellos. Lo curioso es que el mito donde aparece el escorpión es cuando aparece Merope, la hija de Oenopion, es decir no se trata de la Pleiade.

Según Eratóstenes, Orión, fue hijo de Euriale y de Poseidón, tenía la habilitad para caminar sobre las aguas. Mientras una vez estuvo borracho violó a Merope, hija de Oenopion. Este en venganza lo dejó ciego y lo expulsó de la isla de Chios. Luego que recuperó su visión se fue a Creta donde quiso matar a todos los animales de la tierra, sin embargo, Gaea se molestó y dio a luz a un escorpión quien lo picó y lo mató. Zeus puso a Orión y al escorpión entre las estrellas para conmemorar el hecho.

Sin embargo, de acuerdo a Gayo Julio Higino, Orion nació del cuero de un buey donde habían orinado Júpiter y Mercurio, por eso su nombre deriva de Urion. En la isla de Chios, Orión raptó a Merope, hija de Oenopion quien lo dejó ciego. Luego de curar su ceguera fue a Creta donde practicó la caza con Diana. Una variante de la historia dice que Diana enamoró a Orión provocando la aflicción de Apolo. Un día este vio a Orión nadar en el mar y le apostó a Diana dar con su flecha en un punto en el océano. Diana aceptó el reto sin saberlo y el blanco resultó siendo Orión. Cuando las olas del mar sacaron el cuerpo de Orión a la playa, ella lo puso entre las estrellas.

Constelación Orión

Fuente: Johannes Hevelius - Uranographia

Según el mito de las Pleiades contado por Gayo Julio Higino, éstas fueron las hijas de Pleione y Atlas. Merope, una de las Pleiades se había casado con Sisyphus, un mortal, mientras que el resto de sus hermanas se habían casado con dioses. Mientras Pleione había estado viajando con sus hijas por Beocia, apareció Orion quien deseó poseerlas, sin embargo, huyeron y Orión las persiguió por siete años sin encontrarlas. Júpiter (quien equivale a Zeus), apiadándose de ellas las puso entre las estrellas.

Las Pleiades

Fuente: Colección del Metropolitan Museum of Art - New York

El gigantesco guerrero no es sino la llamada constelación de Orión, la cual nos muestra a las Tres Marías, cuyos nombres son Alnitak, Almilab y Mintaca en el cinturón del guerrero. En el brazo del guerrero se encuentra una gigante roja llamada Betelgeuse y en una de las piernas una gigante azul llamada Rigel. En esta constelación se encuentran nebulosas como la Horsehead (Cabeza de Caballo) o la nebulosa de Orión que son dos lugares donde se encuentra en continuo proceso la formación de estrellas nuevas.

Las Pleyades son un conjunto de varios cientos de estrellas de las que la vista humana apenas da cuenta de siete en el mejor de los casos y el toro que las protege no es sino un bravo animal representado en la constelación de Tauro en el cielo y cuya estrella más sobresaliente es Aldebarán. De igual modo el escorpión que debía picar al guerrero no es más que la constelación de Escorpio la cual con Antáres, su estrella roja del cuerpo es la más parecida de todas cuantas existen a un verdadero escorpión. Los Nazcas en el Antiguo Perú, vieron en ella a un gigantesco mono que registraron magistralmente en las líneas de Nazca, con todas sus características y peculiar posición de importante referencia agrícola.

Constelación Tauro

Fuente: By IAU and Sky & Telescope magazine (Roger Sinnott & Rick Fienberg) - [1], CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15412408

Pero los guerreros nunca están solos y caminan siempre junto a agresivos perros de caza por lo que no podía faltar constelaciones como la del Can Mayor (Canis Major) y la del Can Menor (Canis Minor), constelaciones que albergan importantes estrellas, ya que en la cabeza del can mayor se encuentra la estrella más brillante del cielo, un sistema doble llamado Sirio. De igual forma existen constelaciones como Centauro que asemejan a un híbrido mitad humano, mitad animal reposando en el cielo sobre la cruz del sur y en la cual se encuentra la estrella más cercana a la tierra que es Alfa Centauri y que dada su cercanía se le ha denominado Próxima Centauri (4 años luz de distancia).

Comentario

Hay dos mitos que vinculan a los perros que representan las constelaciones de Canis Major y Canis Minor, los mismos que son contados por Eratóstenes e Higino. Los relatos se refieren a un perro, pero podrían entenderse como perros.

El primero dice que un perro y una lanza fueron dados a Europa, una esposa de Zeus, para su cuidado. El hijo de ambos llamado Minos regaló el perro y la lanza a Procris porque lo había curado de una enfermedad, además porque era muy aficionada a la caza y el perro tenía el poder de correr más que cualquier bestia salvaje. Tras casarse Procris con Cefalo, este último tomo posesión del perro y la lanza y lo llevó a Tebas donde había un zorro capaz de superar al perro. Cuando el perro y el zorro estuvieron juntos, Júpiter los convirtió en piedra. En el relato de Eratóstenes hay una variante de este final que dice que Zeus convirtió al zorro en piedra y al perro lo puso entre las estrellas.

El segundo mito dice que la constelación es el perro de Orion, el cual lo acompañaba a cazar porque se creía que los perros alejan a los animales salvajes. El perro fue colocado en las estrellas cuando Orion fue convertido en constelación para que no le falte ninguna de sus pertenencias.

Constelación Canis Major

Fuente: "Uranometry" 1603 - Johann Bayer 

Por otro lado existen constelaciones que nos sirven de referencia para ubicarnos como la Cruz de Sur, cuyo eje mayor apunta al polo sur terrestre o la Osa Menor, donde se encuentra una estrella que tenía gran importancia especialmente para los navegantes porque no importaba como giraban las estrellas en el cielo, esta parecía estar totalmente fija y fue llamada estrella de la Virgen María (Stella Maris) y que es más conocida por todos como la estrella Polar (Polaris), ya que aproximadamente por su posición pasa la prolongación del eje de rotación del planeta exactamente apuntando hacia el polo norte terrestre.

Orientación del polo sur celeste a través de la constelación Crux

Fuente: By original by Micke (usurped)vectorization by B. Jankuloski - File:Pole01-eng.jpg, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=104532330

Existen 88 constelaciones distribuidas en ambos hemisferios y quizás las más importantes son Orión, Escorpio, Tauro, Can Mayor, Can Menor, Virgo, Serpiente, Hidra, Piscis, Casiopea, Triángulo, Perseo, Cangrejo, Libra, Osa Mayor, Osa Menor, Gemelos, Lince, Jirafa, Cochero, Dragón, Capricornio, Cefeo, Indio, Pavo, Mosca, Camaleón, Acuario, León, Hercules, Aguila, Cisne, Lagarto, Tucán, Aries, Pegaso y la Cruz del Sur, entre otras.

La nomenclatura de las constelaciones se da generalmente por la forma a lo que se parecen y la nomenclatura estándar de sus estrellas componentes se determina por las primeras letras del alfabeto griego: Alfa, Beta, Gamma,.... seguidas del nombre de la constelación que le corresponde. Por ejemplo, tenemos a Rigel cuyo nombre estándar es Beta Orionis, a Betelgeuse cuyo nombre es Alfa Orionis, ambas en la constelación de Orión y a Castor cuyo nombre es Alfa Gemini o a Pollux cuyo nombre estándar es Beta Gemini en la constelación de los Gemelos. Es necesario anotar además que en la mayoría de los casos las estrellas designadas como Alfa, son estrellas dobles y generalmente se usa para designar sistemas múltiples.

Comentario

El brillo relativo de la estrella respecto a la constelación determina la letra griega de su nombre. Entonces, la más brillante es siempre alfa, sigue beta, gama, etc. Luego, sigue el nombre genitivo en latín del nombre de la constelación a la que pertenece la estrella. Por ejemplo:  α Sagitarii (es la estrella más brillante de la constelación Sagitarius), β Muscae (segunda estrella más brillante de la constelación Musca), γ Crucis (tercera estrella más brillante de la constelación Crux o Cruz del Sur).

De esta manera las estrellas del cielo tienen su semejanza a nuestros particulares pareceres, involucrando nuestra imaginación con darle forma a los infinitos puntos luminosos que el universo gentilmente nos ofrece.

El zodiaco

El zodiaco, en nuestros tiempos, está muy difundido en los medios de comunicación, tiene muchos seguidores y está promovido por personas, llamados astrólogos, que también se dedican a "leer" horóscopos chinos, hacer baños de florecimiento, entre otros. El zodiaco tiene su origen en la cultura babilónica (900 aC) para establecer un calendario basado en el paso del Sol por el cielo.

El horóscopo del diario El Comercio

Fuente: diario El Comercio, Lima

Podemos escuchar a Agatha Lys decir que el día 8 de marzo de 2022 se dio "la tercera conjunción de Mercurio con Plutón y estos planetas visitando Capricornio". Una conjunción sucede cuando dos planetas (o la Luna y un planeta o el Sol y un planeta) se encuentran en una "altura" similar en el cielo (llamada ascensión recta) y por este hecho se ven muy cerca en el cielo aunque en realidad no lo estén. Es decir, es posible la conjunción de Mercurio con Plutón, aunque este último ya no es considerado planeta sino un plutoide o planeta enano. 

Que los astros te sean propicios

Fuente: Youtube-PBO

Pero vayamos a los hechos. A continuación, muestro el estado del cielo para el 8 de marzo de 2022 con ayuda de algunos aplicativos para el celular. En la imagen de la izquierda podemos ver a Mercurio y Plutón en diferente "altura" o ascensión recta (línea de coordenadas horizontales), por lo que no constituyen una conjunción. En la imagen derecha podemos corroborar que Mercurio estuvo en Aquarius casi en el límite con Capricornus, sin embargo, Plutón estuvo en Sagittarius. Por lo tanto, no hubo conjunción de Mercurio y Plutón y se podría decir que solo Mercurio estuvo "visitando" Capricornus (solo en eso le doy la razón a Agatha Lys). Las conjunciones más cercanas entre planetas fueron Mercurio-Saturno (02/03) y Venus-Marte (16/03).

Estado del cielo el 8 de marzo de 2022

Fuente: Sky Map y Celestron

El uso del horóscopo para las predicciones se basaba en la observación del estado del cielo en el momento que se creía que ocurría algo importante: comienzo de un viaje, nacimiento de una persona, inicio de una batalla, etc. Para ello, los babilonios había realizado un registro muy detallado de eventos astronómicos durante muchos años llamados diarios astronómicos (568 aC en adelante) y colecciones de datos (748 aC en adelante).

En tiempos muy antiguos el establecimiento de un calendario fue una necesidad prioritaria para la actividad agrícola. En esa época, la única forma de obtener un calendario era relacionar los fenómenos naturales con la regularidad del movimiento de las estrellas. En el antiguo Egipto la aparición de la estrella Sirius, la más brillante del cielo después del Sol, por primera vez en el horizonte al amanecer luego de un periodo de larga ausencia (es decir, su salida heliaca) coincidía con la crecida del río Nilo, lo que permitía el riego de los campos de cultivo, lo que significó el rol importante de un calendario.

Hay que mencionar que muchos nombres de las constelaciones zodiacales provienen de los babilonios y fueron transmitidos por los griegos, por ejemplo, GU.AN.NA o Toro de los Cielos corresponde a nuestro Taurus, MAS.TAB.BA o los Grandes Gemelos son nuestro Gemini. En la siguiente ilustración se muestran algunas imágenes zodiacales, a la izquierda la versión babilónica y a la derecha la versión greco-egipcia. Hay que recordar que Alejandro Magno arrebató Egipto a los persas (332 aC) y luego conquistó Persia (331 aC), quedando su sucesor Seleuco con los dominios de Babilonia, por ello hubo una adopción de la cultura y conocimientos persas por los griegos.

Sagittarus, Capricornus y Aquarius

Fuente: Evans, James (1998). The history and practice of ancient astronomy

Por otro lado, los babilonios pudieron resolver problemas aritméticos y algebraicos con un sistema numérico de base 60 (hexadecimal). Eso les permitió concebir la división del círculo en 360º y los días y las noches en 12 partes iguales cada uno. Además habían registrado las salidas heliacas de 36 estrellas y las habían relacionado con el paso de los meses: 12 estrellas cerca del ecuador, 12 al sur y 12 al norte. 

A comienzos del siglo V aC los babilonios tenían el conocimiento suficiente para elaborar un sistema de coordenadas del cielo. Este sistema de coordenadas se basaba en la posición de estrellas individuales y no en el cruce del ecuador celeste con la eclíptica, conocido como punto vernal o de Aries, aunque esto último había sido concebido por los babilonios. Para esta época los babilonios ya habían identificado los 12 signos del zodiaco cuyos nombres correspondía a estrellas importantes. Para el paso del Sol calculaban 30º a partir del punto cero de cada uno de los 12 signos zodiacales (12 x 30º = 360º). El zodiaco es la franja del cielo de 8º de ancho al sur y al norte de la eclíptica donde se encuentran dichos signos y los pasos del Sol, la Luna y los planetas. 

Las coordenadas celestes hace 2500 años

Fuente: Macalves, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons

En cambio, las constelaciones zodiacales difieren de los signos zodiacales porque ocupan una longitud variable de grados en el cielo por lo que el Sol no está la misma cantidad de tiempo en cada constelación, por ejemplo, Virgo ocupa 5 veces más eclíptica que Scorpius, por lo que el Sol permanece solo 7 días en este último y 45 días en Virgo. Además, la eclíptica interseca 13 constelaciones delimitadas por la Unión Astronómica Internacional, incluyendo la constelación de Ophiucus, por lo que esta última también es una constelación zodiacal.

Hay una diferencia entre los conceptos zodiaco y eclíptica. Como se mencionó el zodiaco es una banda o franja que contiene a los planetas, el Sol y la Luna, mientras que la eclíptica es el plano de la orbita de la Tierra alrededor del Sol que es una línea que corre en medio del zodiaco, por lo que fue conocida por los griegos como "el círculo a través de la mitad de los signos". Muy cerca del zodiaco se encuentran los planetas.

Sin embargo, la razón más importante por la que las constelaciones zodiacales difieren de los signos zodiacales es su desplazamiento debido al movimiento de precesión de la Tierra que consiste en la rotación del eje terrestre completando un círculo en 26000 años, es decir los polos norte y el sur celeste se desplazan 1.4º cada 100 años. Actualmente, el polo norte celeste casi coincide con la estrella Polar (α Ursa Minoris), sin embargo hace 5000 años casi coincidía con la estrella Thuban (α Draconis). Este movimiento fue descubierto por Hiparco de Nicea (127 aC) descubriendo que la estrella Spica (α Virginis) se había movido 0.8º respecto a su posición registrada 150 años antes por Timocares de Alenjadría.

Movimiento de precesión de los equinoccios

Fuente: By Tauʻolunga - self, 4 bit GIF, CC BY-SA 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=891838 (imagen derecha)

El movimiento de precesión ocasiona que el punto de cruce de la eclíptica con el ecuador celeste, es decir el equinoccio vernal, no se encuentre ahora en Aries (como estuvo hace 2500 años) sino en Piscis. Es decir, este punto se desplaza lentamente a lo largo de la eclíptica.

Desplazamiento del punto vernal

Fuente: Dbachmann, CC BY-SA 3.0 <http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/>, via Wikimedia Commons

En consecuencia, los signos zodiacales no coinciden con las constelaciones zodiacales cuando el Sol hace su aparición sobre el horizonte. Entonces, las personas que tienen el signo Sagittarius en realidad pertenecen a las constelaciones de Scorpius u Ophiucus, dependiendo de la fecha de su nacimiento.

 Constelaciones zodiacales

Nombre	Límites IAU	Permanencia del Sol (días)	Estrella más brillante
Aries	19 abr – 13 may	25	Hamal
Taurus	14 may – 19 jun	37	Aldebaran
Gemini	20 jun – 20 jul	31	Pollux
Cancer	21 jul – 9 ago	20	Al Tarf
Leo	10 ago – 15 set	37	Regulus
Virgo	16 set – 30 oct	45	Spica
Libra	31 oct – 22 nov	23	Zubeneschamali
Scorpius	23 nov – 29 nov	7	Antares
Ophiuchus	30 nov – 17 dic	18	Rasalhague
Sagittarius	18 dic – 18 ene	32	Kaus Australis
Capricornus	19 ene – 15 feb	28	Deneb Algedi
Aquarius	16 feb – 11 mar	24	Sadalsuud
Pisces	12 mar – 18 abr	38	Eta Piscium

Fuente: Wikipedia

Siento desilusionar a las personas que creen en el zodiaco como una guía para su vida, sin embargo, lo más probable es que estén siguiendo un libreto de tanto escucharlo, por lo tanto, cada vez tratan de asemejarse a la personalidad que describe su signo. Los astrólogos se quedaron en las estrellas de hace 2500 años.

Bibliografía

North, Jhon (2001). Historia fontana de la astronomía y la cosmología. Fondo de Cultura Económica, Ciudad de México.

Evans, James (1998). The history and practice of ancient astronomy. Oxford University Press, New York.

Las astronomía prehispánica en dibujos

La astronomía prehispánica se sustenta en diversas manifestaciones que han sido registradas por los cronistas españoles como Pedro Cieza de León, Juan Polo de Ondegardo, Juan de Betanzos, Bernabé Cobo, entre otros, sin embargo, cronistas de origen incaico también registraron hechos astronómicos no solo en relatos sino en dibujos, tal es el caso de Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua y Felipe Huaman Poma de Ayala.

He querido mostrar en esta entrada algunos dibujos de estos dos cronistas que se relacionan directamente con la astronomía, sin embargo, estos temas no se agotan, hay mucho más que decir sobre la astronomía prehispánica.

Descripción del dibujo de Joan Santa Cruz Pachacuti

Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua escribió "Relación de antigüedades deste Reyno del Piru" probablemente entre 1620 y 1630. En el manuscrito, que actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid, aparece un dibujo que representaría a una plancha de oro que adornaba una pared del Coricancha, según el relato de Santa Cruz Pachacuti, "hasta que entró a este reyno el Santo Evangelio".

En el dibujo, que parece el de un niño, se muestran varios objetos que dan cuenta del cielo y de la tierra. En la parte superior del dibujo, sobre un óvalo, aparece una cruz con cinco estrellas con la inscripción "llamado orcorara quiere dezir tres estrellas todos yguales". Según Bauer y Dearborn (1995) las estrellas estarían representando a las Tres Marías (δ, ε, ζ Orionis) y a las estrellas Betelgeuse (α Orionis) y Rigel (β Orionis).

Más abajo, debajo del óvalo, aparecen otras cinco estrellas arregladas en forma de cruz que alude a la constelación Crux (Cruz del Sur). La estrella debajo de β Crucis es la nebulosa NGC 4755 conocida como Jewel Box que se ve a simple vista en la magnitud 5. El dibujo tiene las inscripciones "saramanca" (probablemente el nombre de α Crucis que significa olla de maíz), "cocamanca" (probablemente el nombre de γ Crucis que significa olla de coca) y "chacana en general" (la cruz o escalera como representación del cielo estrellado).

En el lado izquierdo del dibujo aparece el Sol con la inscripción "inti". Abajo aparece una estrella con la inscripción "luzero chazca coyllor achachi ururi este es el luzero de la mañana" (traducido como lucero, estrella de la mañana, estrella vieja) refiriéndose a Venus aunque este planeta también se puede ver por la tarde, probablemente no sabían que se trataba del mismo cuerpo celeste. Más abajo aparece un grupo de 13 estrellas con la inscripción "huchu" y una estrella solitaria con la inscripción "catachillay" que en conjunto podrían tratarse del cúmulo de las Pleiades (η Tauri - M45). Según Zuidema (1982), Catachillay es el nombre de la décima huaca del octavo ceque del Chinchaysuyo que apunta hacia la dirección donde se ponen las Pleiades, por lo que presume que Catachillay es el nombre de las mismas. La estrella solitaria podría tratarse de Aldebarán (α Tauri).

En el lado derecho del dibujo aparece la Luna con la inscripción "qlla". Abajo aparece una estrella con la inscripción "choq chinchay o apachi orori. este es el de la tarde" que se traduciría como tigrillo de oro o estrella vieja (femenino). Podría tratarse de Venus.

Sólo por entonces les faltava essa plancha y es porque el Guascar Ynga los abía trocado poniéndole y haziéndole de nuebo otra plancha redonda como al sol con sus rayos. Y con todo esso dizen que todavía estaba puesto en sus lados a aquella imagen del sol que había puesto Mayta Capac, que es como éste que está abaxo.

Relación de antigüedades deste Reyno del Piru - Joan Santa Cruz Pachacuti 

Figura 1: Dibujo de la plancha de oro del Coricancha 

Fuente: Relación de Antigüedades deste Reyno del Pirú

Descripción del dibujo 264 de Felipe Huaman Poma de Ayala

Felipe Huaman Poma de Ayala finalizó de escribir la Nueva Coronica y Buen Gobierno aproximadamente en 1615. El manuscrito se encuentra en la Biblioteca Real de Copenhague y fue descubierto en 1908 por Richard Pietschmann.

El dibujo se titula "Idolos de los Ingas Intiuanacauri" donde aparecen personajes rezando ante la huaca Tanbo Toco y Pacaritanbo en el Cusco. En la parte superior del dibujo aparece en la izquierda el Sol, la Luna en el centro y una estrella a la derecha que presumiblemente es Venus.

Figura 2: Dibujo 264

Fuente: Nueva Coronica y Buen Gobierno Tomo I

Descripción de los dibujos de los meses del año de Felipe Huaman Poma de Ayala

De manera representativa a todos los meses del año, se muestran solo los dibujos de los meses de junio y diciembre, periodos de fiesta del Sol. Según Huaman Poma en junio se hacía la fiesta moderada del Sol (Cuzqui Quilla) y en diciembre la gran fiesta y pascua solemne del Sol (Capac Inti Raymi). En realidad el calendario incaico era la combinación de dos calendarios, lunar y solar. 

FIN DEL MES: Como dicho es, todos los meses y año contauan estos meses y los días. De un día hasta dies días es una semana; llegauan a treynta días o treynta un día o dos, conforme el menguante. Desde menguante aquello tenía por orden del creciente de la luna. Los dichos doze meses se contaua un año y por esta horden hacía quipo [cordeles con nudos] de gastos y multiplico y de todo lo que pasaua en este rreyno en cada año...

Y para no herrar la ora y día, se ponían a mirar en una quebrada y miraua el salir y apuntar del rrayo del sol de la mañana como uiene por su rroedo, bolteando como rreloxo. Entienden de ello y no le engaña un punto el rreloxo de ellos, que seys meses boltea a lo derecho y otros says a lo isquierdo buelbe.

Nueva Coronica y Buen Gobierno (ref. 260 262) -  Felipe Huaman Poma de Ayala

Según Zuidema (2015), el calendario incaico consistía en un mecanismo que entrelazaba el año solar de 365 días y el año lunar sideral de 328 días. Este último estaba representado en el sistema de ceques de Cusco donde existían 328 huacas distribuidas en 41 ceques que partían desde el Coricancha. Cuando se cumplían los 328 días lunares siderales, el Sol no había recorrido completamente el cielo, entonces el calendario lunar dejaba de funcionar dando pase al periodo de ausencia (desaparición y aparición) de las Pleiades que duraba 37 días para completar los 365 días del año solar.

Figura 3: Dibujos de los meses de junio y diciembre

Fuente: Nueva Coronica y Buen Gobierno Tomo I

Descripción del dibujo 883 de Felipe Huaman Poma de Ayala

Este dibujo tiene la descripción: "ASTRÓLOGO, PVETA Q[VE] SAVE del r[r]uedo del sol y de la luna y [e]clip[se] y de estrellas y cometas ora, domingo y mes y año y de los quatro uientos del mundo para senbrar la comida desde antigua". Huaman Poma menciona a Juan Yunpa como astrólogo (en nuestros tiempos astrónomo) que "tenía el horden de filusufía y conocía de las estrellas y del rruedo del andar del sol y de las horas y meses, año". 

Parece que el tal Yunpa explicó a Huamán Poma el recorrido (ruedo) del Sol mencionando que éste tiene su lugar en cada mes del año, empezando en enero donde el astro se asienta en su silla y señorea desde ahí. Da entender que el año tiene dos fases, la primera empieza en enero (contando seis meses) y termina en julio. La segunda fase va de agosto (fiesta de San Juan Bautista) a diciembre.

Y ancí al andar del rruedo del sol de uerano, enbierno desde el mes que comiensa de enero. Dize el filósofo que un día se acienta en su cilla y señoría el sol en aquel grado prencipal y rreyna y apodera dallí...

De este mes de agosto comiensa otra ues, desde la silla principal de la silla segunda principal, que estas dos cillas y casas tiene muy apoderado que cada mes tiene cada su cilla en cada grado del cielo; el sol y la luna ua ciguiendo como muger y rreyna de las estrellas.

Nueva Coronica y Buen Gobierno (ref. 884 898) -  Felipe Huaman Poma de Ayala 

Aparentemente hay dos contradicciones en la explicación de Huaman Poma: i) en el conteo de los meses de enero a julio que en realidad son 7 meses y no 6 meses y ii) la fiesta de San Juan es el 24 de junio y no en agosto. La mención al mes de agosto podría deberse al inicio del periodo de siembras que se celebraba el 18 de agosto, periodo que culminaba el 24 de abril con las cosechas. En estas fechas se realizaban observaciones de la puesta del Sol. Zuidema (2015) basándose en evidencias y en los relatos de Polo de Ondegardo explica que el calendario incaico tenía 12 meses de 27⅓ días en promedio ajustándose al calendario solar en el periodo de desaparición de las Pleiades (del 3 de mayo al 9 de junio).

Finalmente, Huaman Poma menciona traducciones de palabras como hora (suc uaycucuy), semana (hunca hunac), mes (suc quilla), año (suc uata), medio mes (chicta quilla), menguante (quilla uanun), creciente (puran). 

Figura 4: Dibujo 883

Fuente: Nueva Coronica y Buen Gobierno Tomo II

Bibliografía

1. Bauer, Brian y Dearborn, David (1995). Astronomy and Empire in the Ancient Andes. University of Texas Press.
2. Felipe Guaman Poma De Ayala (1993). Nueva Coronica y Buen Gobierno Tomos I, II Y III. Fondo de Cultura Económica, México.
3. Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui (1993). Relación de Antigüedades deste Reyno del Pirú. IFEA/CBC.
4. Zuidema, Tom (2015). El Calendario Inca. Fondo Editorial del Congreso del Perú.
5. Zuidema, Tom (1995). El Sistema de Ceques del Cuzco. Fondo Editorial PUCP.
6. Catachillay The Role of the Pleiades and of the Southern Cross and α and β Centauri in the Calendar of the Incas por Tom Zuidema, en Annals New York Academy of Sciences, Volume 385, Issue 1, May 1982.
   

Las constelaciones de Nasca

Es muy antigua la necesidad de observar el cielo para medir el tiempo a través de un calendario para tener la posibilidad de controlar las actividades agrícolas. El movimiento de las estrellas en el cielo presenta una regularidad que permite conocer los ciclos o medidas del tiempo como los meses. En las culturas antiguas estos periodos permitían precisar los momentos de la siembra y cosecha, la llegada de las lluvias, la época de estiaje, entre otros.

El conocimiento del tiempo pudo estar en manos de clases privilegiadas porque constituía información que les daba poder sobre el territorio que controlaban. Los sacerdotes y los reyes pudieron registrar la regularidad del movimiento de las estrellas a través de métodos gráficos y sobre el terreno. Son conocidas las alineaciones de ventanas o edificios arqueológicos con la salida o puesta del Sol, las proyecciones de la sombra, los usnus y pilares en el Imperio Incaico, entre otros.

En ese contexto, sería fácil asociar figuras que representan elemento importantes con las estrellas más brillantes de cielo. Por ejemplo, la representación del mar, del agua, de la agricultura, o íconos que simbolizaran a estos otros. 

Los objetos y relatos de las diversas culturas antiguas tenían asociaciones con las estrellas o grupos de estrellas. Por ejemplo, la estrella Spica (α Virginis) significa espiga de trigo y que en tiempos babilónicos formaría parte de una constelación relacionada a la planta de dicho cereal cuya aparición señalaba la estación de la cosecha. Otro ejemplo, una tribu de Australia le llamaba Canguro a una estrella brillante que resplandece en el cielo septentrional en el verano. Cuando recorre el cielo esta estrella, le siguen otras dos una cerca de otra que representan a unos cazadores. En la cultura occidental, esa estrella llamada Canguro, se llama Capella (α Aurigae) y las dos estrellas "cazadoras" se llaman Castor (α Geminorun) y Pollux (β Geminorun).

Los antiguos americanos no estarían exentos de tales imaginaciones. Hay registros de que en la época incaica también se reconocían estrellas o grupos de ellas como la Chacana formada por las Tres Marías (o Cinturón de Orión), o la Llama formada por una zona oscura de la Vía Láctea cuyos ojos serían las estrellas α y β Centauri.

No cabe duda que ciertos grupos de estrellas son muy representativos, por su forma o brillo, en cualquier cultura, por ejemplo, Las Pleiades han simbolizado hechos importantes en el calendario agrícola en diversas civilizaciones en América del Norte, Centroamérica, América del Sur, pueblos africanos y australianos. En Paraguay los guaraníes fechan el principio del año con la primera aparición precrepuscular de Las Pleiades en el mes de mayo.

Los Aztecas también vieron en el cielo figuras como Citlaltlachtli o Juego de Pelota, al parecer en la actual constelación de Gemini, Xonecuilli en la constelación Ursa Minor (Osa Menor), y varias otras figuras que están registradas en el Códice Fiorentino. Lamentablemente, no se tienen registros escritos de las antiguas culturas peruanas.

Sin embargo, los registros de estrellas o grupos de ellas pueden estar plasmados de otra manera, por ejemplo, en los geoglifos de Nasca. Las investigaciones concluyen que estos dibujos representan un culto al agua, recurso tan escaso en esa zona del país. Precisamente por ello los Nascas necesitaban un calendario agrícola que les permitiera tener conocimiento de los ciclos regulares de las estaciones para agenciarse del agua para sus actividades agrícolas.

No es iluso pensar que los geoglifos puedan representar estrellas o grupos de estrellas que significaran algo en su calendario agrícola. El señor Guillermo Illescas Cook en los años 70 propuso que los geoglifos representaban constelaciones e hizo el esfuerzo de trazar, y a veces de manera forzada, las figuras de Nasca en el cielo estrellado. Sin embargo, lo que debe estar presente en la representación es la simbología de esas figuras con la agricultura y por ende su coincidencia con las estrellas más representativas del cielo. Estrellas de magnitud 3, 2, 1, 0 y -1, es decir las más brillantes, pueden servir para esbozar dibujos convenientemente en el cielo porque no pasan inadvertidos a nadie.

Es así como intenté trazar tres geoglifos en el cielo. En primer lugar la araña, asociada a la lluvia, conformada enteramente por la actual constelación de Orion. Sus patas exteriores son las cuatro estrellas más brillantes de la constelación: Betelgeuse, Rigel, Bellatrix y Saiph (α, β, γ y κ Orionis). La cabeza está conformada por la Nebulosa Orionis (Messier 42) y la parte inferior de su cuerpo por el grupo de estrellas Meissa. El trazo de la pata inferior derecha está abierta y apunta hacia una estrella muy brillante llamada Procyon (α Canis Minor).

Figura 1: La araña

El otro trazo es el mono, asociado a regiones donde hay abundante agua, conformado por la constelación actual de Scorpius y parte de Lupus. La mayoría de estrellas son de magnitud 2 y 3. La estrella Antares (α Scorpii) es la cabeza, τ y σ Scorpii son sus orejas, su cuerpo y cola conformadas por las conocidas estrellas que conforman también el cuerpo y la cola del escorpión que los antiguos griegos se imaginaron. El brazo izquierdo tiene a la estrella δ y π Scorpii. Las patas se forman con algunas estrellas de la actual constelación de Lupus. El trazo entre la cola y una de sus patas está abierto y apunta hacia una estrella muy brillante llamada α Centauri.

Figura 2: El mono

El tercer trazo es del candelabro, aunque se encuentra en Paracas es un geoglifo que puede haber sido parte de los de la pampa de Nasca. El candelabro, que en realidad puede ser un cactus porque da idea de la acumulación de agua en un ser vivo o de supervivencia en el desierto, se representa con la constelación de Crux (conocida como la Cruz del Sur). La base es la estrella α Crucis y cada uno de los brazos está representado con las estrellas β, γ y δ Crucis.

Figura 3: El candelabro

Los trazos son hipotéticos, pero responden razonablemente a lo que cualquier persona puede mirar en un cielo estrellado y puede representar lo que los antiguos sacerdotes de la cultura Nasca consideraron imágenes importantes para el culto al agua.

Bibliografía

Aveni, Anthony (1991). Observadores del Cielo en el México Antiguo. Fondo de Cultura Económica.

Bauer, Brian y David Dearborn (1995). Astronomy and Empire in the Ancient Andes. University of Texas Press.

Reinhard, Johan. The Nazca Lines: A New Perspective on their Origin and Meaning.

Webb, Edmund J. (1987). Los Nombres de las Estrellas, Fondo de Cultura Económica.